Peradaban Lembah Indus

Peradaban Lembah Indus (IVC) adalah Zaman Perunggu peradaban (3.300-1.300 SM; periode jatuh tempo 2600-1900 SM) yang dipusatkan sebagian besar di bagian barat [1] dari anak benua India [2] [3] dan yang berkembang di sekitar di sungai Indus waduk. [n 1] Terutama berpusat di sepanjang Indus dan wilayah Punjab , peradaban diperpanjang ke -Hakra Sungai Ghaggar lembah [7] dan -Yamuna Doab Gangga , [8] [9] meliputi sebagian besar dari apa yang sekarang Pakistan , serta memperluas ke negara-negara barat modern India , tenggara Afghanistan dan bagian timur Balochistan , Iran .

The mature phase of this civilization is known as the Harappan Civilization , as the first of its cities to be unearthed was the one at Harappa , excavated in the 1920s in what was at the time the Punjab province of British India (now in Pakistan ). [ 10 ] Excavation of IVC sites have been ongoing since 1920, with important breakthroughs occurring as recently as 1999. [ 11 ] Mohenjo-Daro , a UNESCO World Heritage Site , is another well-known IVC archeological site. Fase dewasa peradaban ini dikenal sebagai Peradaban Harappan, sebagai yang pertama dari kota-kota untuk menjadi digali adalah satu di Harappa , digali pada tahun 1920 dalam apa yang pada saat provinsi Punjab dari India (sekarang di Pakistan ). [10] Penggalian situs IVC telah berlangsung sejak 1920, dengan terobosan penting baru-baru ini terjadi sebagai tahun 1999. [11] Mohenjo-daro , sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO , adalah satu lagi dikenal IVC-situs arkeologi baik.

The Harappan language is not directly attested and its affiliation is unknown, though Proto-Dravidian , Elamo-Dravidian , or (Para-)Munda relations have been posited by scholars such as Iravatham Mahadevan , Asko Parpola , FBJ Kuiper and Michael Witzel . Ini bahasa Harappan tidak langsung dibuktikan dan afiliasinya tidak diketahui, meskipun Proto-Dravida , Bahasa Elamo-Dravida , atau (Para-) Munda hubungan telah diasumsikan oleh sarjana seperti Iravatham Mahadevan , Asko Parpola , FBJ Kuiper dan Michael Witzel .

Penemuan dan penggalian

The ruins of Harrappa were first described in 1842 by Charles Masson in his Narrative of Various Journeys in Balochistan, Afghanistan and the Punjab , where locals talked of an ancient city extending "thirteen cosses " (about 25 miles), but no archaeological interest would attach to this for nearly a century. [ 12 ] Reruntuhan Harrappa pertama kali dijelaskan pada 1842 oleh Charles Masson dalam bukunya Narasi dari Berbagai Journeys di Balochistan, Afghanistan dan Punjab, di mana penduduk lokal berbicara tentang sebuah kota kuno memperpanjang "tiga belas cosses "(sekitar 25 kilometer), namun tidak ada bunga arkeologi akan melampirkan ini selama hampir satu abad. [12]

In 1856, British engineers John and William Brunton were laying the East Indian Railway Company line connecting the cities of Karachi and Lahore . Pada tahun 1856, insinyur Inggris John dan William Brunton adalah meletakkan India Timur Perusahaan Kereta Api garis yang menghubungkan kota Karachi dan Lahore . John wrote: "I was much exercised in my mind how we were to get ballast for the line of the railway." Yohanes menulis: "Saya banyak dilakukan di pikiran saya bagaimana kami mendapatkan ballast untuk jalur kereta api itu." They were told of an ancient ruined city near the lines, called Brahminabad. Mereka menceritakan tentang sebuah kota yang hancur kuno dekat garis, disebut Brahminabad. Visiting the city, he found it full of hard well-burnt bricks, and "convinced that there was a grand quarry for the ballast I wanted," the city of Brahminabad was reduced to ballast. [ 13 ] A few months later, further north, John's brother William Brunton's "section of the line ran near another ruined city, bricks from which had already been used by villagers in the nearby village of Harappa at the same site. These bricks now provided ballast along 93 miles (150 km) of the railroad track running from Karachi to Lahore." [ 13 ] Mengunjungi kota, ia menemukan penuh dengan batu bata baik-terbakar keras, dan "yakin bahwa ada sebuah tambang besar untuk ballast saya inginkan," kota Brahminabad dikurangi menjadi pemberat. [13] Beberapa bulan kemudian, terus ke utara , "bagian saudara John William Brunton's baris berlari dekat kota lain hancur, batu bata yang telah digunakan oleh penduduk desa di desa dekat Harappa di situs yang sama. Bata sekarang disediakan pemberat sepanjang 93 mil (150 km) dari kereta api lintasan lari dari Karachi ke Lahore ". [13]
Excavated ruins of Mohenjo-daro , Pakistan . Menggali reruntuhan Mohenjo-daro , Pakistan .

In 1872–75 Alexander Cunningham published the first Harappan seal (with an erroneous identification as Brahmi letters). [ 14 ] It was half a century later, in 1912, that more Harappan seals were discovered by J. Fleet, prompting an excavation campaign under Sir John Hubert Marshall in 1921–22 and resulting in the discovery of the civilization at Harappa by Sir John Marshall, Rai Bahadur Daya Ram Sahni and Madho Sarup Vats, and at Mohenjo-daro by Rakhal Das Banerjee , EJH MacKay, and Sir John Marshall. Pada 1872-1875 Alexander Cunningham menerbitkan segel Harappan pertama (dengan identifikasi yang salah sebagai huruf Brahmi). [14] Ini adalah setengah abad kemudian, pada tahun 1912, bahwa lebih Harappan segel ditemukan oleh J. Armada, mendorong kampanye penggalian di bawah Sir John Hubert Marshall di 1921-1922 dan menghasilkan penemuan peradaban di Harappa oleh Sir John Marshall, Daya Ram Bahadur Rai Sahni dan Madho Sarup tong, dan di Mohenjo-daro oleh Rakhal Das Banerjee , EJH MacKay, dan Sir John Marshall . By 1931, much of Mohenjo-Daro had been excavated, but excavations continued, such as that led by Sir Mortimer Wheeler , director of the Archaeological Survey of India in 1944. Pada tahun 1931, banyak Mohenjo-daro telah digali, namun penggalian lanjutan, seperti yang dipimpin oleh Sir Mortimer Wheeler , direktur Survey Arkeologi India pada 1944. Among other archaeologists who worked on IVC sites before the partition of the subcontinent in 1947 were Ahmad Hasan Dani , Brij Basi Lal , Nani Gopal Majumdar, and Sir Marc Aurel Stein . Di antara arkeolog lain yang bekerja di situs IVC sebelum partisi dari benua ini pada tahun 1947 adalah Ahmad Dani Hasan , brij Basi Lal , Nani Gopal Majumdar, dan Sir Marc Aurel Stein .

Following the Partition of India , the bulk of the archaeological finds were inherited by Pakistan where most of the IVC was based, and excavations from this time include those led by Sir Mortimer Wheeler in 1949, archaeological adviser to the Government of Pakistan. Setelah Pemisahan India , sebagian besar temuan arkeologis diwarisi oleh Pakistan di mana sebagian besar didasarkan IVC, dan penggalian dari waktu ini termasuk yang dipimpin oleh Sir Mortimer Wheeler pada tahun 1949, arkeologi penasihat kepada Pemerintah Pakistan. Outposts of the Indus Valley civilization were excavated as far west as Sutkagan Dor in Baluchistan , as far north as at Shortugai on the Amudarya or Oxus River in current Afghanistan . Pos-pos dari peradaban Lembah Indus yang digali ke barat hingga Sutkagan Dor di Baluchistan , sejauh utara pada Shortugai di Amudarya atau Sungai Oxus arus Afghanistan .
Chronology Kronologi
Main article: Periodization of the Indus Valley Civilization Artikel utama: periodisasi dari Peradaban Lembah Indus

The mature phase of the Harappan civilization lasted from c. Tahap dewasa dari peradaban Harappan berlangsung dari c. 2600 to 1900 BCE. 2600-1900 SM. With the inclusion of the predecessor and successor cultures—Early Harappan and Late Harappan, respectively—the entire Indus Valley Civilization may be taken to have lasted from the 33rd to the 14th centuries BCE. Dengan masuknya pendahulu dan penerus budaya-Awal dan Akhir Harappan Harappan, masing-seluruh Peradaban Lembah Indus mungkin diambil untuk bertahan dari 33 ke abad 14 SM. Two terms are employed for the periodization of the IVC: Phases and Eras . [ 15 ] [ 16 ] The Early Harappan, Mature Harappan, and Late Harappan phases are also called the Regionalisation, Integration, and Localisation eras, respectively, with the Regionalization era reaching back to the Neolithic Mehrgarh II period. Dua istilah yang digunakan untuk periodisasi dari IVC: Fase dan era. [15] [16] The Harappan Dini, Mature Harappan, dan tahap Akhir Harappan juga disebut Regionalisasi, Integrasi, dan era Lokalisasi, masing-masing, dengan era Regionalisasi mencapai kembali ke Neolitik Mehrgarh periode II. "Discoveries at Mehrgarh changed the entire concept of the Indus civilization," according to Ahmad Hasan Dani , professor emeritus at Quaid-e-Azam University , Islamabad . "Penemuan-penemuan di Mehrgarh mengubah seluruh konsep peradaban Indus," menurut Hasan Ahmad Dani , profesor emeritus di Quaid-e-Azam University , Islamabad . "There we have the whole sequence, right from the beginning of settled village life." [ 17 ] "Ada kita memiliki urutan keseluruhan, sejak awal kehidupan desa menetap".

da dari objek yang diproduksi secara massal) memiliki panjang 26 simbol.

While the Indus Valley Civilization is generally characterized as a literate society on the evidence of these inscriptions, this description has been challenged on linguistic and archaeological grounds: it has been pointed out that the brevity of the inscriptions is unparalleled in any known premodern literate society. Sedangkan Peradaban Lembah Indus umumnya dicirikan sebagai masyarakat melek huruf pada bukti prasasti tersebut, penjelasan ini telah ditentang atas dasar linguistik dan arkeologi: sudah menunjukkan bahwa singkatnya prasasti yang tak tertandingi dalam setiap masyarakat melek dikenal pramodern. Based partly on this evidence, a controversial paper by Farmer, Sproat, and Witzel (2004) [ 46 ] argues that the Indus system did not encode language, but was instead similar to a variety of non-linguistic sign systems used extensively in the Near East and other societies. Berdasarkan sebagian bukti ini, sebuah kertas kontroversial oleh Farmer, Sproat, dan Witzel (2004) [46] berpendapat bahwa sistem Indus tidak bahasa encode, tapi malah mirip dengan berbagai sistem-tanda linguistik digunakan secara luas di non Dekat Timur dan masyarakat lainnya. Others have claimed on occasion that the symbols were exclusively used for economic transactions, but this claim leaves unexplained the appearance of Indus symbols on many ritual objects, many of which were mass-produced in molds . Lain menyatakan pada kesempatan bahwa simbol-simbol secara khusus digunakan untuk transaksi ekonomi, tetapi klaim ini daun tak diterangkan munculnya simbol pada obyek ritual Indus banyak, banyak yang diproduksi secara massal dalam cetakan . No parallels to these mass-produced inscriptions are known in any other early ancient civilizations. [ 47 ] Tidak paralel dengan ini diproduksi prasasti massa yang dikenal dalam setiap awal peradaban kuno lainnya. [47]

In a 2009 study by PN Rao et al. Dalam studi 2009 oleh PN Rao et al. published in Science , computer scientists, comparing the pattern of symbols to various linguistic scripts and non-linguistic systems, including DNA and a computer programming language, found that the Indus script's pattern is closer to that of spoken words, supporting the hypothesis that it codes for an as-yet-unknown language. [ 48 ] [ 49 ] Farmer, Sproat, and Witzel have disputed this finding, pointing out that Rao et al. diterbitkan di Science , ilmuwan komputer, membandingkan pola simbol untuk skrip linguistik berbagai-linguistik sistem non, termasuk DNA dan bahasa pemrograman komputer, menemukan bahwa Indus's script pola ini lebih dekat dengan kata-kata yang diucapkan, mendukung hipotesis bahwa kode untuk-belum-dikenal sebagai bahasa. [48] [49] Farmer, Sproat, dan Witzel memperselisihkan temuan ini, menunjukkan bahwa Rao et al. did not actually compare the Indus signs with "real-world non-linguistic systems" but rather with "two wholly artificial systems invented by the authors, one consisting of 200,000 randomly ordered signs and another of 200,000 fully ordered signs, that they spuriously claim represent the structures of all real-world non-linguistic sign systems". [ 50 ] Farmer et al. tidak benar-benar membandingkan tanda-tanda Indus dengan "sistem non-linguistik dunia nyata" melainkan dengan "dua sistem buatan sepenuhnya ditemukan oleh penulis, salah satu yang terdiri dari 200.000 acak memerintahkan tanda dan lain sebanyak 200.000 sepenuhnya memerintahkan tanda, bahwa mereka mengklaim mewakili spuriously struktur dari seluruh sistem tanda linguistik dunia non--nyata ". [50] Farmer et al. have also demonstrated that a comparison of a non-linguistic system like medieval heraldic signs with natural languages yields results similar to those that Rao et al. juga menunjukkan bahwa perbandingan dari sistem non-linguistik seperti abad pertengahan tanda heraldik dengan alam bahasa memberikan hasil yang serupa dengan yang Rao et al. obtained with Indus signs. diperoleh dengan tanda Indus. They conclude that the method used by Rao et al. Mereka menyimpulkan bahwa metode yang digunakan oleh Rao et al. cannot distinguish linguistic systems from non-linguistic ones. [ 51 ] tidak dapat membedakan sistem linguistik dari yang non-linguistik. [51]

Photos of many of the thousands of extant inscriptions are published in the Corpus of Indus Seals and Inscriptions (1987, 1991), edited by A. Parpola and his colleagues. Foto-foto banyak masih ada ribuan prasasti diterbitkan dalam Corpus dari Indus Stempel dan Inskripsi (1987, 1991), disunting oleh A. Parpola dan rekan-rekannya. Publication of a final third volume, which will reportedly republish photos taken in the 1920s and 1930s of hundreds of lost or stolen inscriptions, along with many discovered in the last few decades, has been announced for several years. Publikasi volume ketiga terakhir, yang dilaporkan akan menerbitkan foto yang diambil pada 1920-an dan 1930-an ratusan prasasti hilang atau dicuri, bersama dengan banyak ditemukan dalam beberapa dekade terakhir, telah mengumumkan untuk beberapa tahun. For now, researchers must supplement the materials in the Corpus by study of the tiny photos in the excavation reports of Marshall (1931), Mackay (1938, 1943), Wheeler (1947), or reproductions in more recent scattered sources. Untuk saat ini, peneliti harus melengkapi bahan dalam Corpus oleh studi dari foto kecil dalam laporan penggalian Marshall (1931), Mackay (1938, 1943), Wheeler (1947), atau reproduksi dalam sumber-sumber yang tersebar yang lebih baru.
Religion Agama
Further information: Prehistoric religion and History of Hinduism Informasi lebih lanjut: agama Prasejarah dan Sejarah Hindu

In view of the large number of figurines [ 52 ] found in the Indus valley, it has been widely suggested that the Harappan people worshipped a Mother goddess symbolizing fertility. Mengingat banyaknya patung [52] ditemukan di lembah Indus, telah banyak menyarankan bahwa orang Harappan menyembah dewi Ibu melambangkan kesuburan. However, this view has been disputed by S. Clark. [ 53 ] Some Indus valley seals show swastikas which are found in later religions and mythologies, especially in Indian religions such as Hinduism , Buddhism and Jainism . Namun, pandangan ini telah dibantah oleh S. Clark. [53] Beberapa segel lembah Indus menunjukkan swastika yang ditemukan dalam agama kemudian dan mitologi, terutama dalam agama-agama India seperti Hindu , Buddhisme dan Jainisme . The earliest evidence for elements of Hinduism are present before and during the early Harappan period [ 54 ] [ 55 ] . Bukti awal untuk unsur-unsur Hindu yang ada sebelum dan selama awal Harappan periode [54] [55] . Phallic symbols resembling the Hindu Siva lingam have been found in the Harappan remains. [ 56 ] [ 57 ] Tiang menyerupai simbol Hindu Siva lingam telah ditemukan di Harappan tetap. [56] [57]

Many Indus valley seals show animals. Banyak lembah Indus segel menunjukkan hewan. One famous seal shows a figure seated in a posture reminiscent of the Lotus position and surrounded by animals was named after Pashupati (lord of cattle), an epithet of Shiva and Rudra . [ 58 ] [ 59 ] . [ 60 ] Satu segel terkenal menunjukkan angka mengingatkan postur duduk di sebuah dari posisi Lotus dan dikelilingi oleh hewan ini dinamakan Pashupati (penguasa ternak), sebuah julukan Siwa dan Rudra . [58] [59] . [60]

In the earlier phases of their culture, the Harappans buried their dead; however, later, especially in the Cemetery H culture of the late Harrapan period, they also cremated their dead and buried the ashes in burial urns, a transition notably also alluded to in the Rigveda , where the forefathers "both cremated ( agnidagdhá- ) and uncremated ( ánagnidagdha- )" are invoked ( RV 10 .15.14). Pada tahap awal budaya mereka, mereka yang mati terkubur Harappans, namun kemudian, terutama di Pemakaman H budaya masa Harrapan akhir, mereka juga dikremasi menguburkan mereka yang meninggal dan guci abu di pemakaman, transisi terutama juga disinggung di yang Rigveda , di mana nenek moyang "baik dikremasi (agnidagdhá-) dan uncremated (ánagnidagdha-)" dipanggil ( RV 10 .15.14).
Late Harappan Akhir Harappan
Main article: Late Harappan Artikel utama: Harappan Akhir
Indus tablets. Tablet Indus. The first one shows a Swastika Yang pertama menunjukkan Swastika

Around 1800 BCE, signs of a gradual decline began to emerge, and by around 1700 BCE, most of the cities were abandoned. Sekitar 1800 SM, tanda-tanda penurunan secara bertahap mulai muncul, dan oleh sekitar 1700 SM, sebagian besar kota-kota yang ditinggalkan. However, the Indus Valley Civilization did not disappear suddenly, and many elements of the Indus Civilization can be found in later cultures. Namun, Peradaban Lembah Indus tidak menghilang tiba-tiba, dan banyak elemen Peradaban Indus dapat ditemukan dalam budaya kemudian. Current archaeological data suggests that material culture classified as Late Harappan may have persisted until at least c. data arkeologi saat ini menunjukkan bahwa budaya material diklasifikasikan sebagai Harappan Akhir mungkin bertahan sampai setidaknya c. 1000-900 BCE and was partially contemporaneous with the Painted Grey Ware culture. [ 61 ] Archaeologists have emphasised that, just as in most areas of the world, there was a continuous series of cultural developments. 1000-900 SM dan sebagian sezaman dengan Grey Painted Ware budaya. [61] Para arkeolog telah menekankan bahwa, seperti halnya di sebagian besar wilayah dunia, ada seri terus perkembangan budaya. These link "the so-called two major phases of urbanisation in South Asia". [ 61 ] Ini link "yang disebut dua sehingga tahap utama urbanisasi di Asia Selatan". [61]

A possible natural reason for the IVC's decline is connected with climate change that is also signaled for the neighboring areas of the Middle East: The Indus valley climate grew significantly cooler and drier from about 1800 BCE, linked to a general weakening of the monsoon at that time. Alasan alam mungkin bagi IVC's penurunan dihubungkan dengan perubahan iklim yang juga menandakan untuk daerah sekitar Timur Tengah: Iklim lembah Indus tumbuh secara signifikan lebih dingin dan lebih kering dari sekitar 1800 SM, terkait dengan melemahnya umum musim pada waktu. Alternatively, a crucial factor may have been the disappearance of substantial portions of the Ghaggar Hakra river system. Atau, suatu faktor penting mungkin telah hilangnya bagian besar dari sungai Hakra Ghaggar sistem. A tectonic event may have diverted the system's sources toward the Ganges Plain , though there is complete uncertainty about the date of this event as most settlements inside Ghaggar-Hakra river beds have not yet been dated. Sebuah tektonik acara mungkin sistem sumber dialihkan menuju Dataran Gangga , meskipun terdapat ketidakpastian yang lengkap tentang tanggal acara ini hanya sebagai pemukiman yang paling dalam sungai Hakra Ghaggar tempat tidur-belum tanggal. Although this particular factor is speculative, and not generally accepted, the decline of the IVC, as with any other civilization, will have been due to a combination of various reasons. [ citation needed ] New geological research is now being conducted by a group led by Peter Clift , from the University of Aberdeen , to investigate how the courses of rivers have changed in this region since 8000 years ago in order to test whether climate or river reorganizations are responsible for the decline of the Harappan. Meskipun ini faktor tertentu spekulatif, dan tidak berlaku umum, penurunan dari IVC, karena dengan peradaban lainnya, akan telah disebabkan oleh kombinasi dari berbagai alasan [. rujukan penelitian geologi Baru] sekarang sedang dilakukan oleh kelompok yang dipimpin oleh Peter Clift , dari University of Aberdeen , untuk menyelidiki bagaimana program sungai telah berubah di daerah ini sejak 8000 tahun yang lalu dalam rangka untuk menguji apakah iklim atau sungai reorganisasi bertanggung jawab atas penurunan Harappan. A 2004 paper indicated that the isotopes of the Ghaggar-Hakra system do not come from the Himalayan glaciers, and were rain-fed instead, contradicting a Harappan time mighty "Sarasvati' river. [ 62 ] Sebuah kertas 2004 menunjukkan bahwa isotop-Hakra dari sistem Ghaggar tidak berasal dari gletser Himalaya, dan tadah hujan, bukan, bertentangan waktu Harappan besar "'sungai Saraswati. [62]
Legacy Warisan
Main article: Iron Age India Artikel utama: Zaman Besi India

In the aftermath of the Indus Civilization's collapse, regional cultures emerged, to varying degrees showing the influence of the Indus Civilization. Dalam setelah keruntuhan Peradaban Indus itu, budaya daerah muncul, untuk berbagai tingkatan yang menunjukkan pengaruh Peradaban Indus. In the formerly great city of Harappa, burials have been found that correspond to a regional culture called the Cemetery H culture . Di kota besar mantan Harappa, penguburan telah ditemukan yang sesuai dengan budaya daerah yang disebut Pemakaman H budaya . At the same time, the Ochre Coloured Pottery culture expanded from Rajasthan into the Gangetic Plain . Pada saat yang sama, berwarna Ochre budaya Tembikar diperluas dari Rajasthan ke Dataran Gangga . The Cemetery H culture has the earliest evidence for cremation , a practice dominant in Hinduism until today. Pemakaman H budaya memiliki bukti awal untuk kremasi , praktik dominan dalam Hindu sampai sekarang.
Historical context and linguistic affiliation konteks sejarah dan linguistik afiliasi
See also: Substratum in Vedic Sanskrit Lihat juga: substratum di Bahasa Weda

The IVC has been tentatively identified with the toponym Meluhha known from Sumerian records. IVC telah diidentifikasi dengan hati-hati toponim Meluhha dikenal dari catatan Sumeria. It has been compared in particular with the civilizations of Elam (also in the context of the Elamo-Dravidian hypothesis) and with Minoan Crete (because of isolated cultural parallels such as the ubiquitous goddess worship and depictions of bull-leaping ). [ 63 ] The mature (Harappan) phase of the IVC is contemporary to the Early to Middle Bronze Age in the Ancient Near East , in particular the Old Elamite period , Early Dynastic to Ur III Mesopotamia , Prepalatial Minoan Crete and Old Kingdom to First Intermediate Period Egypt . Telah khususnya dibandingkan dengan peradaban Elam (juga dalam konteks Elamo-Dravida hipotesis) dan dengan Minoan Crete (karena kesejajaran budaya terisolasi seperti di mana-mana pemujaan dewi dan penggambaran dari banteng-melompat ). [63] Para dewasa (Harappan) fase IVC adalah kontemporer ke Awal untuk Zaman Perunggu Tengah di Timur Tengah Kuno , khususnya periode Elamite Lama , Dinasti Awal ke Ur III Mesopotamia , Prepalatial Minoan Crete dan Lama Kerajaan untuk Periode Menengah Pertama Mesir .

After the discovery of the IVC in the 1920s, it was immediately associated with the indigenous Dasyu inimical to the Rigvedic tribes in numerous hymns of the Rigveda . Mortimer Wheeler interpreted the presence of many unburied corpses found in the top levels of Mohenjo-daro as the victims of a warlike conquest, and famously stated that " Indra stands accused" of the destruction of the IVC. Setelah penemuan IVC di tahun 1920-an, itu langsung berkaitan dengan adat Dasyu bertentangan dengan suku Rigvedic dalam banyak himne dari Rgveda . Mortimer Wheeler menafsirkan kehadiran banyak mayat ditemukan terkubur di tingkat atas Mohenjo-daro sebagai korban dari perang penaklukan, dan terkenal menyatakan bahwa " Indra berdiri menuduh "dari kehancuran IVC. The association of the IVC with the city-dwelling Dasyus remains alluring because the assumed timeframe of the first Indo-Aryan migration into India corresponds neatly with the period of decline of the IVC seen in the archaeological record. Asosiasi IVC dengan kota tinggal Dasyus tetap memikat karena diasumsikan jangka waktu yang pertama migrasi Indo-Arya ke India rapi sesuai dengan periode penurunan dari IVC dilihat dalam catatan arkeologi. The discovery of the advanced, urban IVC however changed the 19th century view of early Indo-Aryan migration as an "invasion" of an advanced culture at the expense of a "primitive" aboriginal population to a gradual acculturation of nomadic "barbarians" on an advanced urban civilization, comparable to the Germanic migrations after the Fall of Rome , or the Kassite invasion of Babylonia . Penemuan canggih, namun IVC perkotaan mengubah tampilan abad ke-19 migrasi Indo-Arya awal sebagai invasi "" dari sebuah budaya maju dengan mengorbankan primitif "penduduk asli" untuk secara bertahap akulturasi dari nomaden "barbar" pada maju perkotaan peradaban, dibandingkan dengan migrasi Jerman setelah Jatuhnya Roma , atau Kassite invasi Babilonia . This move away from simplistic "invasionist" scenarios parallels similar developments in thinking about language transfer and population movement in general, such as in the case of the migration of the Greeks into Greece (between 2100 and 1600 BC), or the Indo-Europeanization of Western Europe (between 2200 and 1300 BC). Ini menjauh dari sederhana "invasionist" skenario paralel perkembangan serupa dalam pemikiran tentang pengalihan bahasa dan perpindahan penduduk secara umum, seperti dalam hal migrasi dari Yunani ke Yunani (antara 2100 dan 1600 SM), atau Indo-Eropanisasi dari Eropa Barat (antara 2200 dan 1300 SM).

It was often suggested that the bearers of the IVC corresponded to proto-Dravidians linguistically, the breakup of proto-Dravidian corresponding to the breakup of the Late Harappan culture. [ 64 ] Today, the Dravidian language family is concentrated mostly in southern India and northern Sri Lanka , but pockets of it still remain throughout the rest of India and Pakistan (the Brahui language ), which lends credence to the theory. Ini sering menyatakan bahwa pembawa IVC sebanding dengan proto-Dravidians kebahasaan, pecahnya proto-Dravida sesuai dengan pecahnya Harappan Akhir budaya. [64] Saat ini, bahasa Dravida keluarga terkonsentrasi terutama di India bagian selatan dan utara Sri Lanka , tapi kantong masih tetap di seluruh India dan Pakistan (yang bahasa Brahui ), yang meminjamkan kepercayaan ke teori. Finnish Indologist Asko Parpola concludes that the uniformity of the Indus inscriptions precludes any possibility of widely different languages being used, and that an early form of Dravidian language must have been the language of the Indus people. Finlandia Indologi Asko Parpola menyimpulkan bahwa keseragaman prasasti Indus menghalangi kemungkinan berbeda bahasa yang digunakan secara luas, dan bahwa bentuk awal dari bahasa Dravida pasti bahasa rakyat Indus. However, the proto-Dravidian origin theory is far from established, and the Harappan language remains an unknown quantity, and there are a number of hypotheses: Proto-Dravidian , [ 32 ] [ 65 ] Proto-Munda (or Para -Munda) and a "lost phylum" (perhaps related or ancestral to the Nihali language ) [ 66 ] have been proposed as candidates. Namun, teori asal-Dravida proto jauh dari didirikan, dan bahasa Harappan masih merupakan jumlah yang tidak diketahui, dan ada sejumlah hipotesis: Proto-Dravida , [32] [65] Proto-Munda (atau Para -Munda) dan kehilangan filum "" (mungkin terkait atau leluhur dengan bahasa Nihali ) [66] telah diusulkan sebagai calon.

The civilization is sometimes referred to as the Indus Ghaggar-Hakra civilization [ 4 ] or the Indus - Sarasvati civilization by Hindutva groups, which is based on theories of Indigenous Aryans and the Out of India migration of Indo-European speakers. peradaban ini kadang-kadang disebut sebagai peradaban Ghaggar-Hakra Indus [4] atau Indus - Saraswati peradaban oleh Hindutva kelompok, yang didasarkan pada teori Adat Arya dan Out migrasi India dari speaker Indo-Eropa.